Згориград – селото с красивите гледки

Село Згориград се намира във Врачанския район, на 3-4 км югозападно от Враца, след прохода „Вратцата“ и е разположено сред затворена котловина по двата бряга на Лева река.

Високо над селото се извисяват скалните венци и върховете на Вратцата, Бабките, Тошина могила, Букувешки камък, Меднишки връх, Искри връх, Камена страга, Равнио камък, изградени от бели кредни варовици, които създават неповторима гледка. Селото е дало името и на една голяма тектонска гънка от пределите на Западна Стара планина – Згориградската антиклинала.

Засега няма сведения кога точно е основано село Згориград. Името му почти липсва в преведените османски регистри. Изглежда, че жителите му са били зачислявани от турската администрация заедно с жителите на Враца. Според едно местно предание село Згориград е било част от старинния Вратица. Това ще да е и най-правдоподобно, тъй като името му означава „градът зад планината“. Колкото и да ни се вижда чудно, старите родове на Враца водят потеклото си от Згориград.

Основен поминък на местното население още от дълбока древност е било рударството. В една стара купчина медна шлака бе намерена медна брадва копач, която не е била употребявана за работа. Тази брадва копач датира от втората половина на медно-каменната епоха, което ще рече четвъртото хилядолетие пр. Хр. В района на селото са намерени и бронзови брадви, датиращи от края на бронзовата епоха, и каменни калъпи за тяхното отливане. В стари галерии на мина „Плакалница“ са намерени стари рударски инструменти от желязо и медни византийски монети с последна емисия от името на император Исак II Ангел, 1185-1195 г.

Всички тези находки показват, че в околностите на Згориград е имало и леярни. Не бива да бъде чудно, че ако се направи химичен анализ на намерените в Северозападна България оръдия от мед и бронз, ще се види, че произходът на много от тях ще сочи медните находища около с. Згориград. Според проф. Димитър Йоцов, който се позовава на историци от XIX век като професорите Лежан и Рофщро, та даже и на Феликс Каниц, „цялата згориградска котловина с нейните твърде интересни топографски условия е била римски укрепен пункт със задачата да охранява прохода към София“.

Друга историческа теория твърди, че римляните били привлечени от богатите медни руди в околностите на Згориград и подновили експлоатацията на старите тракийски рудници в района на Плакалница и Медна планина.

Постепенно в поречието на р. Лева около прохода Вратцата възникнало голямо рударско селище, чиито останки и досега могат да се открият от местността Вратцата до южните части на землището на Згориград. От древността през Згориград са минавали някои от най-важните пътни артерии на траките и Римската империя. Първият, Враца – Згориград през Врачанския балкан, спускал се към с. Зверино, където през стария брод пресичал река Искър и при с. Елешница се вливал в пътя Етрополе – София. Вторият, по-западен и по-използван е Враца – Згориград – с. Елисейна, откъдето продължавал към Софийското поле. Третият път вървял западно от Искърския пролом: Враца – Згориград – Осиково и слизал при устието на река Пробойница. На левия бряг на река Лева след Вратцата личат основите на църква, обградена от двоен зид. И досега в скалите се виждат вдлъбнатини от някогашна чешма, хващала водите на буен извор. Църквата е датирана от X – XI век.

През време на османската власт в Османските регистри за Згориград се споменава като място, където са живели известни доганджийски фамилии – хора, които са отглеждали, дресирали и доставяли ловни соколи на султанския двор. За селото се споменава в лист от ръкописен апостол от XVI век: „Да се знае коги повезах аз грени Йован, коги повезах сий Апостол от село Згориград у Враца у горната махала, та беше поп Стоян, та плати Петоко Атанас/ов/ това лето брату.“

В началото на XVII век населението на Згориград се разделя на две половини. Притежателите на земеделска земя мигрират в покраищата на Врачанското поле, където имат възможността да работят както своя земя, така и земя на богати български и турски земевладелци. Другата половина от згориграждани в огромната си част са скотовъдци, чиито животни пашуват през пролетта и лятото в т.н. „совати“ по билото на Врачанската планина.

Част от згориграждани са използвали водата на р. Лева за изграждането на воденици („караджейки“). По цялото поречие на реката е имало над 30 воденици. В края на XVIII век на сегашната територия на селото започват да се настаняват преселници от Оплетня, Очин дол и селата по поречието на река Лескова и Лакатнишка.

През 1902 г. гръцкият предприемач Мавро Кордато, руски поданик, жител на Цариград, с 12 души миньори – черногорци и италианци, започва работа в откупения от него район на рудник „Плакалница“, с което след дълъг период от време се подновява рудодобивът. Това решително променя поминъка и начина на живот на жителите на Згориград. От земеделско-скотовъдно селище то се превръща в миньорско работническо село и тази промяна пряко се отразява в бита на днешните му жители.

На 1 май 1966 г. преди обяд, дигата на хвостохранилището на мина “Плакалница” във Врачанския балкан се къса и село Згориград и крайните квартали на Враца (гъсто населения квартал “Кемера”) са залети от 450 000 кубически метри лава-подобна смес – “кал, тиня и вода”, съдържаща отровни химически елементи (тежки метали, цианиди), включително камъни и дървета, които повлича по пътя си. Калта изминава 7 километра и достига до площада в центъра на Враца, където малко по-рано е приключила манифестацията за Деня на труда. Местните наричат трагедията: наводнение, инцидент, катастрофа, потоп, трагедия, бедствие, стихия. Наподобява на цунами, но се разстила като лава. В първите часове и дни след бедствието, сред оцелелите хора в Згориград е царяла паника и тревога за изчезналите им роднини и близки.

Официално, тогавашната комунистическа власт, оповестява само за 100-ина загинали, но по-късно става ясно, че жертвите на инцидента са над 500 (има сведения за 118 обезобразени до неузнаваемост трупове, от които 4 на деца), ранените 2000, разрушени са над 150 къщи, 300 семейства остават без дом, а покривите на 1000 къщи са отнесени от стихията. Данните са неофициални, от различни източници.

На територията на Природен парк „Врачански Балкан“ са установени около 1050 вида висши растения, от които над 80 вида са с висока консервационна стойност. Те са разпределени в 37 формации и 124 асоциации и групи асоциации. Към тези асоциации (екосистеми) се отнасят 78 дървесни и храстови, и 36 тревисти.

С многообразието на релефа и растителността е свързано и съществуването на богата фауна. До този момент са установени 214 вида гръбначни животни, като най-голям интерес от научна и консервационна гледна точка са групите на пещерната фауна (безгръбначни, прилепи) и дневните грабливи птици.

Резерват „Врачански карст“ обхваща площ от 1453,1 ха по северните, предимно скалисти склонове на Врачанската планина, в района на Базовски и Стрешерски дялове. Резерватът е поставен под режим на строга защита, с цел да бъде запазен от въздействието на човека част от карета на Западна Стара планина. Тук се срещат редките и застрашени: египетски лешояд, сокол-скитник, орел-змияр, безопашат мишелов, осем вида от представителите на прилепите и др. На територията на резервата са установени и значителен брой растителни видове с категория застрашен и рядък.

Други природни забележителности и застрашени територии са: „Вратцата“ (най-високите отвесни варовикови скали на Балканския полуостров, а за тази надморска височина и в Европа); „Леденика“ (първата благоустроена пещера в България с първия описан пещерен обитател – Pheggomisetes bureshi); „Ритлите“; „Скакля“ (най-високият водопад в България – 141 м); „Лакатнишки скали“ (с най-богатата и най-добре проучена пещерна фауна в България) и др. Благоприятните географски и климатични условия на Врачанската планина и околните долини и котловини привлекли хората да се заселят тук още от най-дълбока древност. На територията на Природен парк „Врачански Балкан“ са останали много паметници на културата, свидетели на исторически събития и факти от живота на местните жители от минали времена. Обектите са най-разнообразни – исторически, архитектурни, археологически, художествени и етнографски със световно, национално и местно значение – църкви, манастири, музеи и исторически паметници.

Източник: uchiteli.bg

Днес почитаме паметта на състезателя по борба Атанас Комшев!

Атанас Комшев е български състезател по борба класически стил.

Атанас Славов Комшев е роден на 23 октомври 1959 г. в с. Деветинци, Бургаско. Учи в Средно спортно училище „Стефан Караджа“ (Хасково) където тренира борба класически стил с треньор Иван Костов Костадинов.

В голямата борба влиза ударно с вицешампионска титла на световно първенство (1982, 1983 и 1984). Носител на два бронзови медала от световни първенства (1985, 1987). Два пъти печели европейското първенство по борба (1984, 1986). Висше образование завършва в НСА.

Върхът в кариерата му е златния медал на летните олимпийски игри в Сеул през 1988 г. в категория до 90 кг.

На 2 ноември 1994 г. Атанас Комшев пътува от София за Варна в автомобил „Сааб“, шофиран от негов приятел. На 16 км. преди Велико Търново, при разклона за с. Пушево, колата се забива в камион, натоварен с тухли. След две мозъчни операции във Велико Търново и София умира на 12 ноември.

В град Карнобат неговото име носи спортна зала и Клуб по борба „Олимпиец-Атанас Комшев“. Отборния трофей на държавния шампионат по борба е наименуван „Атанас Комшев“. Негова възпоменателна плоча е поставена на сградата на Средно спортно училище „Стефан Караджа“ (Хасково).

Източник: wikipedia.org

Вижте повече на Patrioti Net – Патриотичният сайт на България!

Днес си спомняме за актрисата Северина Тенева!

Северина Тенева е българска актриса.

Северина Драганова Тенева е родена в град София на 30 септември 1945 г. Завършва ВИТИЗ „Кръстьо Сарафов“ през 1967 г. със специалност актьорско майсторство.

Работи в Пловдивския театър (1967−1969), Пазарджишкия театър (1969–1972) и Сатиричен театър „Алеко Константинов“ (1972–1980). Член на САБ (1967).

Дъщеря e на Драган Тенев (1919–1999), български юрист, белетрист, журналист и изкуствовед, познат и от предаванията му по Българската национална телевизия. Внучка е на Северина (Ружа Драганова Тенева (1882−1953)), първата българска поетеса, завършила Сорбоната. Дядо ѝ Димитър Тенев е художник. Съпруга на журналиста Асен Агов.

По-известни театрални роли на Северина Тенева са:

„Дипломат“ (С. Альошин) – Марсела
„Среща“ (Лозан Стрелков)
„Швейк през Втората световна война“ (Бертолд Брехт) – Кати
„Час пик“ (Й. Ставински) – Божена

Северина Тенева умира на 12 ноември 1983 г. в гр. София от рак.

Поклон пред паметта и!

Източник: wikipedia.org

Вижте повече на Patrioti Net – Патриотичният сайт на България!

На 12 ноември 1897 г. умира българският учител Стоян Костов!

Стоян Костов, наричан и Стошка Бунишевче, е български възрожденски учител, деец на българската просветна и църковна борба

Костов е роден в Бунушевци, Вранско в 1832 година. Учи в Пловдив при Найден Геров, а по-късно от 1853 до 1868, с две прекъсвания (1859 и 1862-64), в които работи като писар на Найден Геров, е учител във Враня и Скопие. Разпространява вестник „Право“ в Скопие.

В 1862 година в Скопие, който традиционно е извън обхвата на лазаристките мисии, се появява униатската пропаганда. През пролетта българската община решава да приеме унията, за да се справи по този начин с натиска на гърцизма. Найден Геров нарежда на Стоян Костов да действа активно срещу униатското движение и да увери скопяни, че правителството ще разреши българския църковен въпрос. Скоро Костов информира Геров, че скопяни са се отказали от унията.

В 1864 година издава учебника „Кратка аритметика“, издаден от Драган Манчов в Пловдив. В 1868 година става секретар на скопския владика Паисий и замества Йордан Хаджиконстантинов Джинот като учител в българското училище. Костов е привърженик на умерената линия при решаването на българския църковен въпрос и с поддръжката си на патриаршеския владика и на преподаването на гръцки в училище си навлича гнева на скопяни. Костов обаче спечелва доверието на владиката и на властите, укрепва училището и тихомълком замества гръцкия език с български при преподаването.

На 12 март 1871 година заменя Симеон Груев като представител на Скопската епахрия в Българския църковен събор в Цариград в 1871 година и участва в изработването на устава на Българската екзархия.

Заедно с митрополит Натанаил Охридски изготвят подробно изложение, относно злоупотребите на османската власт. Документът е подписан и подпечатан от представители на Охридската кааза и изпратен до Цариградската конференция от 1876-1877 година. След избухването на Руско-турската война в 1877 година, като митрополитски секретар на Натанаил Охридски е арестуван, подложен на мъчения и заточен в Диарбекир и Мардин, откъдето бяга. Амнистиран след края на войната, се установява в Ловеч в освободеното Княжество и се занимава с адвокатска практика.

Избран е за депутат от Македония на Учредителното събрание на Княжество България в 1879 година.

Стоян Костов умира в Кюстендил на 12 ноември 1897 година

Източник: wikipedia.org

Вижте повече на Patrioti Net – Патриотичният сайт на България!

Днес е роден българският актьор Стойко Пеев!

Честит рожден ден казваме днес на актьора Стойко Пеев!

Стойко Пеев е български актьор. Роден на 12 ноември 1956 г., в с. Г. Киселово, обл. Варненска.

Завършва ВИТИЗ „Кръстьо Сарафов“ в класа на професор Анастас Михайлов през 1981 г. След това започва да работи в трупата на Театър „Българска армия“.

Роли в театъра:

Княз Орсино в “Дванадесета нощ” от Шекспир;
Тибалт в “Ромео и Жулиета” от Шекспир;
Аякс в “Троил и Кресида” от Шекспир;
Лаврухин в “Години на странстване” от Алексей Арбузов;
Бепе в “Рибарски свади” от Карло Годони;
Семьон в “Книжен грамофон” от Ал.Червински;
Жеронт в “Илюзията” от Корней;
Съседа в „По-големият син“ от Ал. Вампилов;
Микеле в „Събота, неделя, понеделник“ от Едуардо Де Филипо
Крайчо Самоходов в „Да отвориш рана“ от Боян Папазов
Адам в „Както ви харесва“ от Уилям Шекспир
Водещ в „Железният светилник“ от Димитър Талев
Монтеки в „Ромео и Жулиета“ от Уилям Шекспир
Мрачния Уот в „Бандитска опера“ по Джон Гей
Уар Бодаев в „Стреляйте по артиста“ по „Лес“ от А. Н. Островски

Роли в киното:

Хан Аспарух в “Хан Аспарух”, реж. Людмил Стайков;
Горан в “Време разделно”, реж. Людмил Стайков;
Полк. Стамов в “Рокада”, реж. Аспарух Николов;
и др.

Роли в телевизията:

Телевизионни новели, телевизионен театър, поезия и др.

Награди:
1982 г. – награда “Златна роза” за Хан Аспарух;
1982 г. – Първа награда за дебют на Съюза на филмовите дейци;
1982 г. – Първа награда на министъра на отбраната за принос в киното;
и др.

Постановки с участието на Стойко Пеев
„Много шум за нищо“ „Железният светилник“ „Ромео и Жулиета“ „Бандитска опера“ „В полите на Витоша“ „Стреляйте по артиста“ „Тайната вечеря на Дякона Левски“ „Албена“

Източник: tba.art.bg

Вижте повече на Patrioti Net – Патриотичният сайт на България!

На 12 ноември 1906 г. е роден проф. Елисей Янев!

Проф. Елисей Янев Тодоров е български микробиолог, работил върху механизма на хуморалната имуногенеза, целуларния имунитет и върху антигенната структура на някои паразити на еритроцита.

Проф. Елисей Янев е роден на 12 ноември 1906 г. в град Пловдив. Основава Катедрата по микробиология и имунология при Медицинския университет в Пловдив през 1946, професор е от 1948 и член-кореспондент на БАН от 1962. Директор е на Ветеринарно-бактериологическия институт в Стара Загора от 1942 до 1946.

Член на БКП от 1944 г.

Проф. Елисей Янев е свирил на цигулка и е изпълнявал музикални произведения в цигулково трио, заедно с още двама пловдивски професори проф. Иван Андреев и проф. Юри Тошев.

Критикувал е писателя Димитър Димов (ветеринар), с когото са работили заедно, за твърде хладното научно описание на характерите в неговите творби.

Бибиография:

  • Антраксът в Пловдивско. 1937
  • Биологична същност на имунитета. 1948
  • Медицинска микробиология. София: Наука и изкуство, 1954, 380 с.

Източник: wikipedia.org

Вижте повече на Patrioti Net – Патриотичният сайт на България!

На 12 ноември църквата почита Св. преподобни Нил Постник!

На 12 ноември църквата почита Св. преподобни Нил Постник!

Св. преподобни Нил Постник живял в IV век. Бил родом от Константинопол, ученик на св. Йоан Златоуст. Получил прекрасно образование, още като млад Нил бил назначен на важен пост – префект на столицата Константинопол. По това време Нил бил женен и имал две деца. Блясъкът на придворния живот тежал на съпрузите и те решили да се разделят и да се посветят на иночески живот.

Съпругата и дъщерята на св. Нил постъпили в един от женските монастири в Египет, а преподобният Нил със сина им Теодул се поселил във пещера на Синайската планина, която сами с ръцете си изкопали. Тя била жилище на преп. Нил четиридесет години. С пост, молитва и трудове светецът добивал високо духовно съвършенство. При него започнали да идват хора със всякакво звание и от всякакво съсловие – от императора до земеделеца, и всеки намирал съвет и утешение от светеца.

В своето уединение преподобният Нил писал много. Известни са неговите послания, сред които и гневни изобличения на император Аркадий, изпратил св. Йоан Златоуст на заточение. Достоен ученик на Златоуста, преп. Нил оставил и съвършени по форма, дълбоко православни и изпълнение с искрено чувство и ясна мисъл аскетически творения.

В пустинята преподобният Нил претърпял много несгоди. Сарацините пленили сина му Теодул и намислили да го дадат жертва на езическите богове. По молитвите на светеца Господ спасил Теодул и преподобният го намерил у Емеския епископ, който изкупил младия човек от варварите. Този епископ ръкоположил и двамата пустинници за презвитери. След посвещението те се върнали на Синай, където заедно се подвизавали до смъртта на преподобния Нил. Св. Нил починал в мир около 450 година.

Източник: pravoslavieto.com

Вижте повече на Patrioti Net – Патриотичният сайт на България!

Легендата за Калояница

В онези далечни времена, когато втората българска държава била освободена от византийско иго и възстановена от братята Асеневци и когато по-късно двамата, Асен и Петър, били убити чрез заговори, начело на държавата се възцарил третият най-малък брат Калоян (Кало Йоан – от гръцки хубав Йоан).

Към 1200 г. земите до Струмица и Мелник на запад били под влиянието на българското царство.

Малко по-рано (1186 г.) е възстановена и българската патриаршия в долината на р. Струма, в средновековния град Крупни (ист. Крупа, днес с. Крупник).

Диоцезът ù обхващал областите по средното течение на р. Струма, заключвани от планините Конявска, Бели рът, Рила и долината на река Рилска с Рилския манастир, Пирин и Влахина планина, Разложко, включително и Кресненския пролом.

В 1207 година Калоян предприел поход с голяма армия от София по течението на река Струма към Солун, придружаван от кумански, гръцки, руски и алански контингенти.

Преминавайки по пътя от Скаптопара (днес Благоевград) към предпланинието под връх Пирин, авангардът стигнал първите хълмове на днешното село Градево (до прохода Предел).

Тесният път криволичел по стръмен рид ограничаван от отвесни урви. Там конят на Калоян се спънал, полетял в пропастта и счупил краката си. Царят успял да се спаси, но придружаващите го велможи заговорили, че това е лош знак.

След настъпилото успокоение, царят възседнал нов кон и продължили по пътя, минаващ през днешните села Брежани (тогава Сърбиново), Мечкул, Кресна към Мелник.

Крепостните стени на Солун били обсадени и царският стан издигнали на равното поле пред града. Не се знае точно колко време е продължила обсадата, но една нощ Калоян бил убит изменнически.

Историческите документи предлагат няколко подсказки, в една от които се говори, че извършеното било дело на болярина – племенник Борил, подпомогнат от куманския предводител Манастър.

Когато вестта за кончината на българския предводител достигнала земите под Пирин, местните хора заговорили, че лошият знак и предсказанието са се сбъднали.

Оттогава тази местност се нарича Калояница, напомняйки с името си за инцидента с българския цар.

Източник: digital-culture.eu

Правешки манастир Св. Теодор Тирон бил разрушен от набезите на кърджалиите!

Правешки манастир Св. Теодор Тирон бил построен по време на Втората българска държава върху развалините на древно тракийско светилище.

Поради близостта с Етрополския манастир Правешкия винаги оставал в сянка. През 18 в.манастирът бил разрушен от набезите на кърджалиите.

Бележки от полетата на манастирския устав показват, че местните хора възстановили манастира около средата на 19в. Тъй като българите нямали разрешение за строеж на голяма църква, когато турски чиновници идвали на проверка, селяните покривали част от основите с пръст и клони, за да изглежда, че постройката е по-ниска.

Църквата е масивна постройка с дебели около метър стени. В тях строителите оставили кухини, за да има добра акустика при църковните служби.

Църквата е с форма на трилистник. Подобна архитектура на църквата е характерна за храмовете от Второто българско царство и Възраждането. Отвън църквата е украсена с каменни релефи и надписи на дарители.

Иконостасът в църквата е дело на неизвестен майстор от Тетевенската школа. Според някои специалисти иконописецът бил ученик на Захари Зограф.

Стенописи почти няма. Изографисани са само нишите на два от прозорците и централния свод – изобразен е бог Саваот, обкръженот ангели. Много ценна е иконата на св.Георги, рисувана през 1869 г. За жалост иконата на храмовия светец св.Теодор Тирон е почти изцяло унищожена.

Любопитно: Теодор Тирон бил римски воин, живял през 4 в. Той бил християнин и отказвал да принася жертва пред езическите богове. Наказвали го, но той не предал вярата си.

Накрая Теодор Тирон бил арестуван и подложен на жестоки мъчения, за да се откаже от вярата си. Младият мъж загинал като мъченик, изгорен на клада.

Християнската църква го обявила за светец. Той е почитан като покровител на честта и достойнството на християните. На празника му мъжете организирaт надбягвания.

Източник: nasamnatam.com

Символът на Севлиево

В самия център на град Севлиево има висок паметник, издигнат в чест на падналите герои в Априлското въстание и на опълченците при Шипка и Шейново.

През 1882 г. в устава на опълченско дружество „Лев” заляга „да се въздигне паметник в града, който да напомни за загиналите опълченци, въстаници и поборници”. Започват да се събират средства от членския внос и от дарения на граждани. Архитект Геслер изработил скица. А италианският майстор каменоделец Дебонно Аполони изработва постамента и красивата колона, поставена почти на мястото, станало свидетел на кървавия разгром и издигането на бесилки за осем от ръководителите на въстанието в Севлиевско – Стефан Пешев, Йонко Карагьозов, Иван Преснаков, свещеник Радион Попмихов, Никола Дабев, Павли Венков, Велко Начев и Христо Филев.

Проектът на статуята – млада жена, символ на свободна България, е на художника Отто Хорейши, а изпълнител е италианският скулптор Арнолдо Дзоки, създал и монумента на Цар Освободител в София, скулптурни творби в Русе, Пловдив, Видин, Оряхово. Той се прочул чак в далечна Аржентина със статуята на Христофор Колумб, негови са статуите на Гарибалди в Болоня, на свети Франциск от Асизи в Кайро и много други.

Паметникът е висок 12 метра. Статуята на свободата в Севлиево държи в лявата си ръка лавров венец, в чест на загиналите за свободата. С тръба в дясната ръка, насочена на юг към поробена Македония, зове за обединение на българските земи.

Стихове на Петко Рачов Славейков са изписани на четири бронзови плочи на монумента. Създаването на монумента на стойност около 30 хиляди златни лева отнема 12 години. Статуята била изработена в известната в цяла Европа по онова време фабрика за художествено леене „Рихард Вагнер” и през ранната пролет на 1894 г. пристига с кораб в Свищов от Виена.

С волски коли бива превозена до Севлиево, а през есента било тържественото откриване, датата на за което не е избрана неслучайно. За да се придаде по-голяма тежест на събитието, било решено това да стане на рождения ден на Княгиня Мария Луиза. За отдаване на почит към загиналите на 8 септември 1894 г. присъствало хилядно множество от цяло Севлиево и областта

Яна КИРИЛОВА

Източник: tretavazrast.com